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------ 【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正法研究》学术年刊的创刊号(1999年11月出版)上。笔者近来浏览史传，又于《国清百录》...大学哲学系 -------------------------------------------------------------------------------- 天台智者大师智顗，是...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024842381.html
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智者大师其人其事 天台智者大师智顗，是我国陈、隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，被天台宗人尊为四祖（中国佛教天台宗高推龙树为初祖，以慧文、慧思为二祖、三祖），实际上是中国佛教天台宗的真正创始人。 天台智者大师在佛教史上贡献巨大，影响深远，自隋唐以来，为其树碑立传者，代有其人。在这些有关智者大师的传记中，最有影响的当推智者的高足章安灌顶（公元561-632年）为乃师所撰的《隋天台智者大师别传》...
不详
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天台智者大师观心诵经法
夫欲念经灭罪。第一先须盥漱整威仪。别座跏趺而坐。第二入观所坐之座高广严好。次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。次须运心作观。观我能为法师传佛正教。为四众说想所出声。非但此一席众。乃至十方皆得听受。名为假观。次观能说之人所念之经。何者是经为经卷。是为纸墨。是为标轴。是诵者为当心念是口念。是为龈腭和合而出。为有我身为无我身。谁是念者。观此四众。为是实有。为后想生。四众非有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心路豁然，乃披云雾，即销烦恼”[58]，十分恭敬地拜智 为师。戒毕智 为杨广取法名曰“总持菩萨”，杨广则奉智 为“智者大师”，且“奉送供给隆重转倍于前”[59]。这年杨广23岁，智 已54岁，师徒关系...”[91]。就这样，师徒二人各有图谋，互相利用，书信往来不绝，表面看来似乎已成莫逆之交。 杨广也一刻没有放松对智者大师的拉拢。开皇十二年（公元592年）三月二十一日，杨广连修书三封，存问大师“道体...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
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论述天台智者大师的次第戒圣行
陈英善圆光佛学学报创刊号1993.12 出版页141-160
---------------------------------------------------...戒相。有关天台智者大师的“十支戒”，主要是采自于《大涅槃经》及《大智度论》，然此二部经论所论述之“十支戒”戒名略有出入，详如下述：
页142
（一）引自《涅槃经》
有《涅槃经》之“十支戒”...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505646672.html
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(591)，晋王、扬州总管杨广请智颇为菩萨戒师，智顗赐名“总持”，杨广上尊号“智者”。对此《隋天台智者大师别传》有所记载：“以今开皇十一年十一月二十三日，于总管金城殿设千僧会，敬屈授菩萨戒。戒名为孝，亦名制止，方便智度，归宗奉极。以此胜福，奉资至尊、皇后，作大庄严。同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子。”师云：“大王纡遵圣禁，名日‘总持’。”王日：“大师传佛法灯，称为‘智者’。”杨广请智者东下...
徐文明
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试论智者大师的“性具”思想 学 斌 内容提要：“性具”意谓本觉之性，悉具一切善恶诸法。众生既本具佛性，又本具恶法。这是天台宗佛性学说的基本思想。以性具善，一阐提善性不断，因缘成熟，可以成就佛果...实践盛传至今。天台宗实际创始人智者大师，他一生讲经说法，名望极大，被陈隋两帝师为国宝。后来在天台山长期隐居著述，从而形成了天台宗。 天台宗理论体系颇具特色，影响之大、之深、之完备，都值得大家研究的课题...
学 斌
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其文今已不传。隋时智者大师为天台教团制订了各种定制立法，这是现存最早的佛教寺院的轨仪制度，其文载录于《国清百录》。《国清百录》共四卷，初由沙门智寂纂集，书未成而逝，灌顶继续增撰。此书载录了天台教制和一些忏仪行法，以及智者大师与陈、隋两朝上层统治者来往的文书信件，还有不少碑文，这些都是研究天台宗的形成过程，以及早期天台宗教团制度建设状况的最直接、最可靠的原始资料。 《国清百录》卷一《立制法》中，...
心 皓
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----------- 【作者简介】张风雷，1961年生，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长、教授。 【内容提要】现今的许多佛学教科书和佛学论文在述及天台智者大师的教相判释科学说时，未能充分顾及智者大师教相判科说的完整含义。从而影响到学人对天台思想的全面理解。本文以智者大师的相关著述为依据，较全面地阐述了教相判释说的内容。指出它的理论创新的意义及其深远影响。 【关 键 词】天台/智者/...
张风雷
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天台智者大师的如来性恶说之探究 张瑞良 前 言 天台宗是中国佛教哲学高峰之一，而天台宗的开创者——智者大师（西元五三八—五九七）是一位杰出的佛教理论家，也是一位伟大的佛教实证者，他称得上...实践中。 （一）智者“性恶说”之思想探源 （1）从中国儒家喜谈“性恶说”说起 就印度大乘佛教思想之发展而言，未曾出现理论化的“性恶说”，何以佛教东传中上，到了第六世纪陈隋之间，天台智者大师会特别...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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